内的成長度

(1000/1000)

　同調する活動性が有している性質は、大霊を構成する無数の性質を有する活動性の中で、誠実な性質に区分される活動性を指しています。誠実な性質に区分される活動性の中にも、入れ子構造を有する無数の性質の活動性が含まれていますが、同調する活動性の程度は、特定の性質の活動性ではなく、誠実な性質に区分される活動性の総合的な程度として表されます。無数の性質の活動性については、2章2節 大霊 #生命を参照してください。

　これは、祈り/瞑想などで同調する活動性の程度を高めていく際に、誠実な性質を有する「特定の性質の活動性」へ同調しているのではなく、誠実な性質を有する「様々な性質の活動性」へ同時に同調している状況を示しています。そのため、ある時には誠実な性質A/B/Cの活動性へ同調しやすいのに性質D/Eの活動性へ同調し難く、他の時には誠実な性質C/D/Eの活動性へ同調しやすいのに性質A/Bの活動性へ同調し難い場合もみられますが、どちらの場合でも同調する活動性の程度は高くなります。例として、瞑想をおこなっている際に、ある時には、意識の拡大していく状況を実感しやすいのに、透明/精細/無重の感覚へは同調し難く感じている場合もみられます。逆に、他の時には、透明/精細/無重の感覚へ同調しやすく感じるのに、意識の拡大していく状況を実感し難い場合もみられますが、どちらの場合でも、同調する活動性の程度を高めることができています。瞑想時の感覚については、5章5節 祈り/瞑想を参照してください。

　なお、様々な性質の活動性が、それぞれ有している程度を「総合した程度」として、内的成長度(同調する活動性の程度)が筋反射検査を用いて数値で測定されますが、この数値は、様々な性質の活動性が有している程度の、それぞれを数値化した合計、平均、中央値、最高値、最低値、などではなく、総合値として表されています。大霊を構成する様々な性質の活動性の程度は複雑な入れ子構造を成しているために、それぞれの性質の活動性の程度を単純に数値化して総合できませんが、様々な性質の活動性の程度を俯瞰[ふかん]して総合することで、総合値として測定が可能となります。

(1000/1000)

　はじめに、内的成長度が示す同調する活動性の程度が200未満の範囲は、「容易に変動する程度」の範囲でしかないという点に留意してください。1も、199も、僅かに生じた細波[さざなみ]の下端と上端の差に過ぎないのです。

　物質の心から干渉を受けて造化する不誠実な性質の表現も、経験へ保存されている「不誠実な性質の表現を造化する習慣」に基づいて造化する不誠実な性質の表現も、造化される「すべての不誠実な性質の表現」は、物質の心が造化する誘惑(利己性/自己中心性/欲望)に由来しています。物質の心は、有形体の維持に必要とする内容を要求し、有形体への早急/迅速な対応を促すために、分霊の同調する活動性の程度に関わらず、分霊の心が有する生命の活動性を不誠実な性質へ変質させ、自身が付与できる最大限の程度(199)へ高めて利己性/自己中心性/欲望へ付与しています。200未満の活動性の程度が、「容易に変動する程度」の範囲のために、物質の心にも活動性の程度を高めることができるのです。
　
　精神で表現を造化した際には、表現を造化する習慣が必ず経験へ保存されるために、利己性/自己中心性/欲望そのものを造化する習慣も含め、利己性/自己中心性/欲望の干渉を受けて造化された様々な内容を有する不誠実な性質の表現を造化する習慣も経験へ保存されます。経験へ保存されている「様々な内容を有する不誠実な性質の表現を造化する習慣」は、すべての習慣が199の活動性を付与された利己性/自己中心性/欲望に由来して形成されているために、造化する表現の内容ごとに、199の活動性の程度を付与する習慣を形成しています。この形成されている習慣や、物質の心が造化する誘惑は、同調する活動性の程度に関わらず、造化する表現へ199の程度を付与する可能性が常にあることを表しています。
　
　造化される不誠実な性質の表現へ付与される「不誠実な性質の活動性の程度」は、物質の心から受ける干渉の程度、あるいは、保存されている習慣の強さが決定しており、干渉の程度/習慣の強さが、分霊の心が有する生命の誠実な活動性を、同調する活動性の程度(生命の活動性の程度)よりも「高い程度を有する不誠実な性質の活動性」へ変質させるように、はたらきかけています。干渉の程度/習慣の強さが、活動性の程度の増幅変換器として、はたらいているといえます。異なる観点から捉えると、物質の心から受ける干渉の程度や、不誠実な性質の表現を造化する習慣が、どれほどに強くなったとしても、造化された表現へ付与される活動性の程度は199が上限となることを表しています。

　200未満の活動性の程度が、「容易に変動する程度」の範囲のために、内的成長度が200未満の者は、日常の中での、怒り、恐れ、悲しみ、楽しみ、などの、感情にみられる移り変わりや、内面の状況にみられる変化の起伏が大きく、その時その時に遭遇する外環境の表現(物事/現象/出来事/他者の言動など)に反応して、常に内面の状況が揺れ動いています。これは、内的成長度が200未満でみられる「未誠実の生き方」や「不誠実の生き方」では、内面の安定性が低い状況を表しています。内的成長度で「200の区切り」を越えることは、起伏が大きく不安定な段階から、起伏の少ない安定した段階へと移行する状況を指しており、内面の安定性は、成長し続けていく土台として不可欠です。言い換えると、内的成長度200を越えてからが「成長の始まり」であり、200未満は成長と関係していないといえます。なお、無限の程度を有する活動性の範囲の中で、無限に成長していく過程では、有形界で同調できる上限となる1000という数値は僅かな程度でしかなく、1も、1000も、些末な差に過ぎないのです。

　この質疑応答に関連する内容には、3章9節 精神 #質疑応答の「誘惑の干渉を受けて造化される不誠実な表現と、経験の機能特性に保存されている不誠実な性質の表現を造化する習慣によって造化される不誠実な表現には、どのような違いがありますか？」がありますので参考にしてください。

(1000/1000)

　内的成長度の最高値/同調値の差によっては、高い活動性から受ける透明/精細/無重の感覚に違いを感じる場合もあります。活動性から受ける感覚については、5章5節 祈り/瞑想を参照してください。

　ほとんどの場合では、現在に同調する活動性の程度よりも、僅かに高い範囲のみから透明/精細/無重と感じ取り、その範囲よりも更に高い活動性の範囲は認識できないために、活動性の感覚を感じ取れません。現在に同調する活動性の程度(内的成長度の同調値)が、内的成長度の最高値よりも低い場合にのみ、最高値と同調値の範囲内で、活動性から受ける透明/精細/無重と感じる程度に僅かな差を認識できる場合もあります。

　内的成長度の最高値は、ある期間内に同調していた活動性の中で最も高い程度を示しており、同調していた際の感覚が、自覚の有無に関わらず自己に保存されているために、活動性から受ける透明/精細/無重と感じる程度に僅かな差を認識できるのです。ただし、保存されている「最高値の段階から受けていた活動性の感覚」は薄れていくために、最高値は同調値へ向けて徐々に下降していくようになります。

(1000/1000) 内的成長度と活動性から受ける感覚

(1000/1000)

　はじめに、内的成長度を20で割ると算出される年齢については、5章6節 愛の行為 #質疑応答の「相手の言動が余りにも酷く感じるのですが、それでも諌めてはなりませんか？」を参照してください。

　内的成長度を20で割ると算出される年齢は、無形的な霊の成長段階を、地上で生活する人にも理解しやすいように「物的/有形的な有形体の成長段階」へ譬[たと]えているだけであり、精神年齢を表しているのではなく、また、何らかの状況を表す指標には成り得ません。ただし、霊の成長段階を有形体の成長段階へ譬えているだけのために、この譬えは、人霊界の生活でも適用できます。

　精神年齢(知能年齢)、知能指数、などは、地上で有形体を通して外環境を認識し、また、外環境へ表現する際の「物的な活動の状況を表す指標」に含まれます。これらの指標は、霊としての成長の程度とは関係なく、霊としての成長(成長の促進/退行)へも影響を与えません。有形体を用いて生活する地上でのみ適用される指標であり、人霊界では適用できない指標です。

　なお、この節の本編へ記述されている通り、内的成長度も、霊の成長の程度も、どちらも成長段階を表していますが、正確には、内的成長度として測定される同調する活動性の程度と、霊の成長の程度は、同じではありません。常に同調する活動性の程度が先行して上昇/下降し、その変化に牽引されるように成長の程度が向上/低下(促進/退行)します。内的成長度を20で割ると算出される年齢が、霊の成長の程度を直接に譬えているのではない点に留意してください。

(1000/1000)

　現在に同調する活動性の程度に相応する程度の活動性を表現へ付与する習慣が常に形成され強められているのならば、分霊は成長します。日々の生活で、同調する活動性の程度を上昇させていくのと同時に、表現へ付与する活動性の程度も高めていくことで、常に、同調する活動性の程度に相応する程度の活動性を表現へ付与する習慣が形成され強められるようになります。

　分霊が成長するには、成長の程度に相応する程度の習慣を形成し強めていくだけという、単純な仕組みですが、単純さと、容易さは異なります。分霊の成長段階を向上させていくための習慣を形成するには、先立って、同調する活動性の程度を高め、更に、同調している活動性の程度を常に維持/上昇させ続けておく必要があります。大雑把にまとめると、内的成長度の同調値が、常に最高値と同じ程度を維持しているのならば、成長を促進し、一方で、最高値よりも同調値が低くなるのならば、成長は停滞/退行するようになります。

　地上では、有形体の内包する物質の心が絶え間なく誘惑の影響を与えてくるために、利己性/自己中心性/欲望に基づく不誠実な習慣は、自覚していても、自覚できるものの自覚していなくても、容易に形成されます。不誠実な習慣は、徐々に同調する活動性の程度を下降させ、更に、不誠実な習慣を強める循環を形成しやすくなり、成長の程度を退行させるように、はたらきます。分霊の成長につながる誠実な習慣は、物質の心が与えてくる影響を常に克己で制御し、同調する活動性の程度を下降させるような不誠実な性質を有する表現の造化をおこなわないように努め、高い活動性の程度へ同調していく強い意志と、高い活動性の程度へ同調するように実践し続けているのであれば、徐々に形成されていきます。

　経験へ保存されている「どのような内容の誠実/不誠実な性質の表現を造化する習慣」であったとしても、習慣を用いて精神で表現を造化するには、必ず、自由意志による自覚的/無自覚的な選択を必要とし、その選択の積み重ねが、ある習慣を強め、また、ある習慣を弱めて、習慣の総合として表される成長の程度を決定するのです。常に、自己の自由意志による選択が、成長の促進/停滞/退行を決めている点に留意してください。

(1000/1000)

　分霊の成長の程度は、経験の機能特性へ保存されている様々な習慣の有する強さの総合として表されますが、経験の機能特性へ保存されている様々な習慣や、不変/普遍の外環境(世界)を構成する活動性は、誠実な性質に区分される活動性、不誠実な性質に区分される活動性、誠実/不誠実の性質に関係しない他の性質の活動性、の3つに大別される性質の中に、無数の性質を有する活動性が無限の入れ子構造を成して構成されており、それぞれが入れ子構造を成す3つに大別される性質が混在しているのならば、全体を総合して数値で表すことができないのです。

　活動性の程度として、筋反射検査を用いて測定できる指標には、内的成長度、表現へ付与された活動性の程度、惑星の進化の程度、社会の成長の程度、などがあります。

　内的成長度として測定される「分霊の有する生命の活動性」は、誠実な性質に区分される活動性と、誠実/不誠実の性質に関係しない他の性質の活動性に区分される活動性が入れ子構造を成していますが、内的成長度として測定される活動性は「誠実な性質に区分される活動性」のみのために、誠実な性質に区分される各性質の活動性を俯瞰[ふかん]して、誠実な性質に区分される活動性として総合することで、総合値として数値で表せるようになります。

　表現へ付与された活動性の程度は、表現を造化する際に、造化へ必要とする性質の活動性のみが経験から取り出されて造化の工程で加えられており、経験へ保存されている全ての性質の活動性が加えられているのではありません。表現は、眼前の状況にあわせて造化されるために、状況に相応する性質の活動性のみが都度に付与され、表現へ付与された活動性は性質ごとに入れ子構造へ分類されていません。譬[たと]えると、細かに分類され整理された膨大な書庫から、状況にあわせて必要とする内容を、都度に引き出し組み合わせていくといえます。そのため、造化された表現へ付与されている様々な性質の活動性は、造化の工程で加えられた性質のみであり、入れ子構造を成していないために、付与された様々な性質の活動性の中で、相対的に最も粗雑な程度を数値で表すことができます。誠実な性質の表現であれば、付与されている様々な誠実の性質の活動性の中で、最も低い程度が測定され、一方で、不誠実な性質の表現であれば、付与されている様々な不誠実の性質の活動性の中で、最も高い程度が測定されます。

　惑星の進化の程度、社会の成長の程度は、地上で生活する分霊(人/脊椎動物)が日常的に表現/行為へ付与している「誠実な性質の活動性の程度」を総合して表した指標です。これらの指標は、表現へ付与された活動性の程度に基づいていますが、誠実な性質の表現/行為へ付与されている誠実な性質の活動性の程度のみを総合しており、不誠実な性質の表現/行為へ付与されている誠実な性質の活動性の程度は含まれていません。表現へ不誠実な性質の活動性が付与されている場合では、誠実な性質の活動性があわせて付与されていても、誠実な性質の活動性が有する程度は極めて低いために、不誠実な性質の表現へ付与されている活動性の程度を考慮する必要性がないのです。惑星の進化の程度、社会の成長の程度として測定される活動性は、表現へ付与された活動性の程度に基づいているために、入れ子構造を成していませんが、誠実の性質に区分される無数の性質の活動性は、個体ごとに表現/行為へ付与する性質が千差万別であり、表現へ付与された活動性の程度のように、それぞれの性質の中で最も低い程度が測定されず、誠実な性質に区分される活動性として総合することで、総合値として数値で表されています。

(1000/1000) 活動性の程度と測定の可能/不可能

　分霊の成長の程度、内的成長度、表現へ付与された活動性の程度(惑星の進化の程度/社会の成長の程度を含む)の、それぞれの活動性の由来となる、経験の機能特性へ保存されている習慣、分霊の有する生命の活動性、造化された表現へ付与された活動性を構成する「それぞれの性質」を水/油に譬[たと]えると、油Aを誠実な性質の活動性、油Bを不誠実な性質の活動性、水を誠実/不誠実の性質に関係しない他の性質の活動性として表すことができ、また、様々な性質の活動性が入れ子構造を成している状況は水/油を混ぜ合わせている状態といえます。水/油は分離しますが、液体を上から視た際に、水の上に分離している油A/Bが混ざり合っているのならば、油A/Bそれぞれの分量はわかりません。油Aのみであれば分量がわかります。もしも、水の上に分離している油A/Bが混ざり合っていない(入れ子構造を成していない)のならば、油Aの上に浮いている油Bのみの分量はわかりますが、油Aの分量はわかりません。油Aの上に油Bが浮いていない(油Bが含まれていない)のならば、油Aの分量がわかります。

(1000/1000) 活動性の性質と水/油の譬え

(1000/1000)

　内的成長度の同調値が成長の程度よりも低くなる状況はみられても、成長の程度が内的成長度の最高値よりも高くなる状況はみられません。

　成長の程度は、内的成長度の同調値(現在に同調する活動性の程度)の後を追うようにして、ゆっくりと変化していきますが、最高値(ある期間の間に同調していた最も高い活動性の程度)も、同調値を追うように変化していきます。最高値は、成長の程度の変化よりも更にゆっくりと変化するために、常に成長の程度よりも高い程度を示すようになります。譬[たと]えると、成長の程度は建築中の建物、最高値は最も高くまで組み上げた建物を囲む作業の足場、同調値は現在に作業中の足場の高さといえます。最も高い足場の高さよりも高く建物を建築することはできないために、建物の高さは常に足場の高さよりも低くなります。

　そのため、同調値/最高値と成長の程度の組み合わせには、成長の程度が、最高値/同調値と同等、あるいは、最高値/同調値よりも低い、あるいは、最高値よりは低いものの同調値よりは高い、の3通りがみられます。

(1000/1000) 同調値/最高値と成長の程度

(1000/1000)

　内的成長度1000(活動性の程度1000に同調すること)で突如に感じ取る、明晰感、精細感、透明感、などは、7次元の認識の中でも8次元の認識に最も近づく認識の程度(活動性の程度)のために感じ取る「8次元での認識の予行演習」です。ただし、内的成長度1000で感じ取る認識/感覚は予行演習であり、8次元での認識/感覚の僅かな側面に過ぎません。

　同調する活動性の程度が高くなり、認識の程度が僅かにでも向上する都度に意識の変容を実感しますが、その中でも、認識の次元が移行するごとに比較的に大きな意識の変容を感じ取ります。特に、4/5次元の間(覚醒の段階への移行)に感じる意識の大きな変容と同様に、7/8次元の間にも意識の大きな変容を感じ取ります。意識の大きな変容とともに感じ取る明晰感/精細感/透明感などの感覚は、これまでに潜っていた水の中から突如に空中へ飛び出したような、軽さ、圧迫感のなさ、拡がり、などを感じ取ることへ譬[たと]えられます。

　更に、同調する活動性の程度に加えて、成長の程度が向上し、成長の程度に相応する認識の程度が7次元の上限へ近づき8次元へ近似するほどに、無形的認識に基づく認識/感覚での生活への現実感/実在感が強くなる反面、有形的認識の中でも4次元の中位以下に位置づけられる「物的な捉え方」に基づいた地上での物的な生活への現実感が薄くなっていきます。明確な自覚のある目的に基づいて物的に発言/行動しているにも関わらず、自己が発言/行動しているように感じなくなり、発言/行動の目的へ強い存在感/実在感を感じ取るようになります。物的な捉え方については、1章1節 サイトを読むにあたって #質疑応答の「サイトの内容を理解していくうえで、最も留意する必要があるのは何ですか？」を参照してください。

　この状況は、覚醒未満の段階から覚醒初期の段階へ移行した際に感じる認識/感覚の大きな変容へ類似しています。ただし、覚醒未満の段階から覚醒初期の段階へ移行した際には、無形的認識に基づく認識/感覚での生活と、物的な認識/感覚での生活の両方の現実感が薄くなりますが、一方で、8次元へ近似することで現れる認識/感覚の変容は、物的な生活への現実感のみが更に薄くなり、無形的認識に基づく認識/感覚での生活への現実感/実在感は強まっていく点に違いがみられます。

　なお、物的な認識/感覚での生活には、肉眼に視える物体の変化、様々な現象、自己/他者の発言/行動/態度、などが含まれます。一方で、無形的認識に基づく認識/感覚での生活には、自己/他者が思考/感情などの精神で造化する表現、自己/他者の発言/行動/態度や精神で造化する表現の目的/土台となる内容、物体の変化や現象の肉眼に視えない側面、天使たちの活動、地獄者/地縛者たちの様子、様々な運命の流れ、そして、これらの相互のつながり、などが含まれます。

　この質疑応答に関連する内容には、4章2節 有形界での成長 #質疑応答の「有形界でのみ得られ、無形界では得られない学びの内容はありますか？」がありますので参考にしてください。

(1000/1000)

　地上で同調できる活動性の程度の上限を内的成長度1000と規定しているために、成長の程度も同様に、内的成長度1000に相当する程度が地上で到達できる上限となり、1000よりも高い成長段階へ成長していくことはできません。

　ただし、内的成長度1000に相当する成長の程度は、分霊の成長を、有している活動性という側面から捉えただけであり、成長の僅かな側面を示しているだけに過ぎません。成長の僅かな側面が上限に達したからといって、分霊の成長そのものが無形界へ戻るまで一旦停止する状況はないのです。そのため、内的成長度1000に相当する成長の程度であったとしても、個性として表される表現の多様性を無限に拡大していくことはできます。高い程度の知識を貯蔵し、表現の造化へ応用して、高い活動性を付与した行為をおこなう中で、新たに気づき学び、個性を発展させていくのです。

　加えて、自己の有する無数の習慣を修正していくことも可能です。内的成長度1000に相当する成長の程度へ到達したからといって、幻想による捉え方、誘惑への傾倒、固定観念/既成概念の囚われ、などが全く無いという状況は決してありません。これらを有していることに自覚して気づいている側面もあれば、未だに自覚できるものの自覚していない側面もあるのです。自覚している側面に対しては、相対的に低い成長段階よりも、制御の程度が高いといえますが、一方で、未だに自覚できるものの自覚していない側面は、気づき自覚しない限り、制御の程度が高いとはいえません。なお、どれほどに習慣を追加/修正したとしても、自己の成長段階で有する活動性の程度は、内的成長度で1000に相当する程度のままです。それぞれの表現を造化する習慣が内包している「活動性の程度を付与する習慣」は、地上では1000が上限となり、「1000よりも高い程度を付与する習慣」を形成できないためです。

(1000/1000)

　成長の程度は数値で測定できませんが、おおよその成長の程度は推測できます。

　活動性の程度は、日常的に造化される表現の有する「自己を自己以外のために役立てたい」という思いの程度(愛の程度)を表してもいるために、現在の成長の程度で有している活動性の程度よりも、相対的に高い活動性の程度から受ける感覚は、相対的に高い程度の愛の感覚であり、逆に、相対的に低い活動性の程度から受ける感覚は、相対的に低い程度の愛の感覚です。

　日常的に造化する表現へみられる活動性の段階ごとの特性(愛の程度)は、現在の成長の程度に基づいているために、成長の程度よりも同調する活動性の程度が高いのならば、自己が愛で溢れているように感じ取ります。一方で、成長の程度よりも同調する活動性の程度が低いのならば、自己から愛が失われていくように感じ取ります。意識の受ける、愛で溢れているような感覚と、愛が失われていくような感覚を感じ取る間の活動性の範囲内に、現在の成長の程度で有している活動性の程度があると推測することができます。

　加えて、修養の生活を実践していく過程で、行為へ付与していくように努める丁寧/美/輝きなども愛の特性のために、現在の成長の程度で造化する愛の程度よりも同調する活動性の程度が下降し低くなると、丁寧/美/輝きを行為へ付与し難く感じます。逆に、現在の成長の程度よりも同調する活動性の程度が上昇し高くなると、丁寧/美/輝きを行為へ付与しやすく感じるようになります。

　内的成長度の最高値付近、おおよその成長の程度、意識に拡がりを感じ始める程度、の3つの活動性の程度にみられる幅は、個々の状況によって様々です。また、3つの活動性の程度が等間隔とは限らず、内的成長度の最高値付近と成長の程度には大きな間隔がみられるものの、成長の程度と意識に拡がりを感じ始める程度の間隔は小さい場合もみられます。内的成長度の最高値と成長の程度が近いのならば、3つの活動性の程度が1-30ほどの範囲内にみられる場合もあり、一方で、内的成長度の最高値と成長の程度が大きく乖離[かいり]しているのならば、3つの活動性の程度に200以上の幅がみられる場合もあります。

(1000/1000) 活動性の程度と愛の感覚

(1000/1000)

　はじめに、日常的におこなう行為は、日常の中で頻繁に(高い頻度で)造化される行為であり、頻繁に造化される行為へ自覚して、あるいは、自覚できるものの自覚なく付与される活動性の程度は、その活動性の程度を行為へ付与する習慣を短期間で強めます。経験へ保存されている無数の習慣の強さが総合されて、成長の程度を決定している点に留意してください。低い頻度でおこなわれる行為(低い頻度で行為へ付与される活動性の程度)が習慣を強める状況はないために、成長の程度へ影響を与えることもありません。活動性の程度を行為へ付与する習慣については、3章9節 精神 #質疑応答の「習慣の強さと表現へ付与される活動性の程度には、どのようなつながりがありますか？」を参照してください。

　同調する活動性の程度に相応する活動性の程度を行為へ付与する際の自覚の有無が、成長の程度へ与える影響について、同調する活動性の程度が成長の程度よりも高い場合と、同調する活動性の程度が成長の程度よりも低い場合に分けて下記に記述します。なお、誠実な行為そのものは、常に自覚しておこなわれ、自覚できるものの自覚なく、あるいは、無自覚的に(自覚なく)誠実な行為がおこなわれる状況はみられません。自覚して誠実な行為をおこなう過程で、同調する活動性の程度に相応する活動性の程度を行為へ付与する自覚の有無についての記述となります。

　同調する活動性の程度が成長の程度よりも高い場合には、日常の中では、成長の程度に相応する活動性の程度を行為へ付与する頻度が高く、同調する高い活動性の程度に相応する活動性の程度を行為へ付与する頻度は比較的に低くなります。同調する活動性の程度に相応する活動性の程度を行為へ付与するには、強い意志で自覚して行為へ同調する活動性の程度を付与するように努める必要があります。自覚できるものの自覚なく同調する活動性の程度が行為へ付与される状況はみられず、常に自覚してのみ、同調する活動性の程度を行為へ付与できます。同調する活動性の程度に相応する高い活動性の程度を自覚して行為へ付与する(強い意志で自覚して行為をおこなう)頻度が高くなるほどに、行為へ高い活動性の程度を付与する習慣が強まるために、成長の程度は同調する活動性の程度へ向けて向上しやすくなります。これは、同調する活動性の程度に相応する高い活動性の程度を常に自覚して行為へ付与するように(高い頻度で付与するように)努めているのならば、成長の程度を加速的に向上させられることを表しています。

　一方で、同調する活動性の程度が成長の程度よりも低い場合には、同調する低い活動性の程度に相応する活動性の程度が日常の中で頻繁に行為へ付与される(高い頻度で付与される)ようになり、相対的に、成長の程度に相応する活動性の程度を行為へ付与する頻度は低くなります。自覚的に行為へ同調する活動性の程度を付与するように努める際だけでなく、行為へ付与する活動性の程度を自覚できるものの自覚していない際にも、同調する活動性の程度に相応する低い活動性の程度が行為へ付与される点に留意してください。自覚の有無に関わらず、同調する活動性の程度に相応する低い活動性の程度が行為へ付与される頻度が高くなるために、低い活動性の程度を行為へ付与する習慣が強まり、成長の程度は同調する低い活動性の程度へ向けて下降していきます。

(1000/1000) 行為への自覚の有無と成長の程度

(1000/1000)

　数値での測定を躊躇[ちゅうちょ]するのは、数値の違いを順位/序列/優劣として他者と比較するのが当然と自覚して、あるいは、自覚できるものの自覚なく捉えているためです。「ある物事を数値で表すのは、他の物事と比較して順位/序列/優劣を付ける(順序付ける)ためにおこなわれる」とする捉え方は、恐れ/怯えを土台として社会で形成された既成概念に基づいています。既成概念については、5章4節 固定観念/既成概念を参照してください。

　内的成長度、真実度、付与された活動性の程度、社会の成長の程度、有形体の劣化の程度、などの数値で測定される様々な物事を、点数付け、順序付け、順位付け、等級付け、などと捉えているのならば、自己の成長へは活かせません。寧[むし]ろ、成長の退行へとつながります。恐れ/怯えを消し去っていくことが成長のひとつの側面であり、恐れ/怯えに基づいて自覚して、あるいは、自覚できるものの自覚なく順序付けをしている限りは、恐れ/怯えを強めるだけであり、何時[いつ]までも成長が促進される状況はないのです。様々な物事を数値で測定するのは、不鮮明な物事を鮮明化して考察を促進するためであり、考察/内省を通して自己の成長へつなげる目的でおこないます。自己/他者の優劣を決めるためではありません。同じ「数値で測定する」という行為であっても、行為の目的が異なれば、行為の有する誠実/不誠実の性質も異なる点に留意してください。確認/考察するために数値で表すのは誠実な目的に基づいていますが、一方で、数値で順位付け/優劣決めをおこなうのは恐れ/怯えを土台とする不誠実な目的に基づいています。

　社会の中では、様々な物事に点数で順序付けをおこなう状況が頻繁にみられます。学校教育での点数による順位付け/評価、教育機関の偏差値による序列、職務成績の点数化、食物の等級付け、製品機能の点数評価、などの無数の順序付けで溢れており、ほとんどの場合では競争を煽[あお]り立てるためにおこなわれています。これらの数値による順序付けが既成概念を形成しており、数値で示す状況では「順序付けをするのが当然」と捉えさせているのです。自己の成長は他者との競争ではありません。自己に関する様々な測定値は、自己の現状(成長の進捗状況)を鮮明に明確に把握し、自己が更に成長していくために活用するのです。自己の内的成長度などの測定値が他者よりも相対的に高い値を示しているからといって、自己が更に成長していくうえでの意義は全くないのです。

　なお、恐れ/怯えに基づいて、測定値を順序付けと自覚して、あるいは、自覚できるものの自覚なく捉えているのならば、筋反射検査の検査条件を満たしていないために、正確な数値が測定されていない点にも留意してください。恐れ/怯えは利己性/自己中心性/欲望の不誠実性を生み出し、自己に都合の良い測定値/検査結果を期待させます。検査をおこなう目的に僅かにでも不誠実性が含まれているのならば、検査は無効となり、物的に検査をおこなえているようにみえても、正確な測定値や適切な検査結果は得られていません。数値で測定するのは順序付けのためではないと明確に自覚したうえで検査する必要があります。筋反射検査の検査条件については、1章3節 筋反射検査を参照してください。

(1000/1000)

　内的成長度が示す「分霊の同調する活動性の程度」が、精神で造化する表現の程度(真実度/表現へ付与された活動性の程度)に影響を与えます。

　そのため、真実度が示す表現の変換の程度は、内的成長度と「ほぼ同等」の数値で表される場合が多くみられます。分霊の同調する活動性の程度が変動したのならば、その都度に、表現の変換の程度にも影響を与えるようになります。

　同様に、表現に付与された活動性の程度は、内的成長度と「ほぼ同等」の数値を、付与できる活動性の上限として、表現の造化の際に、自覚して、あるいは、自覚できるものの自覚なく付与する活動性の程度を決めています。ただし、成長を求め、修養の生活を実践しているのならば、日常的に、内的成長度と「ほぼ同等」の数値を示す活動性の程度を、自覚して表現へと付与している状況が多くみられるために、日常の挙措、態度、話し方、などの言動には、内的成長度に相応する「表現に付与された活動性の程度での特性」がみられます。

　正確には、分霊の成長の程度で有している活動性の程度が、日常的に表現へと付与されている活動性の程度の「おおよその平均」を表しています。成長を求め、修養の生活を実践しているのならば、常に、同調する活動性の程度(内的成長度)で、同調値と最高値が「ほぼ同等の値」を示すようになるために、同調する活動性の程度と日常的に表現へと付与されている活動性の程度は、「おおよそ同等の値」を示すようになります。修養の生活については、5章1節 修養の生活を参照してください。

(1000/1000) 内的成長度と表現の真実度/活動性のつながり

(1000/1000)

　はじめに、内的成長度は、自己の成長のために用いる指標であり、他者を評価し、序列/優劣をつけるための指標ではない点に留意してください。どのような目的で「歴史上で名の知られている人物たちの内的成長度を知りたいのか？」について内省し、その目的を明確に自覚したうえで、歴史上で名の知られている人物たちの内的成長度を測定する必要があります。なお、読者の個々によって、内的成長度を測定する必要のある人物は異なるために、このサイトでは、歴史上で名の知られている人物たちの内的成長度を掲載しません。読者自身で必要とする人物の内的成長度を測定するようにしてください。

　自己が、現在の段階よりも更に成長するために、ある著者の書物を読もうとしている場合では、書物の内容が「現在の自己の成長段階に適切な内容なのか？」を確認するために、著者が書物を記述した時点の内的成長度、書物の内容が有する真実度、活動性の程度、誠実/不誠実の性質、などを測定することは、誠実な目的に基づく指標の用い方です。

　一方で、歴史上で名の知られている人物たちの内的成長度を一覧として並べ、測定された数値で順序付けをしている状況は、誰の成長にもつながらないだけでなく、優劣をつけ、虚栄心を満たしたいだけの不誠実な行動となる可能性があります。なお、歴史上で名の知られている人物たちの内的成長度に興味があるというだけでは、筋反射検査の検査条件を満たしていない点に留意してください。検査をおこなう誠実な目的を明確に自覚したうえで、筋反射検査を用いて内的成長度を測定しない限りは、検査をおこない筋の反応はみられたとしても、検査の結果を反映しているのではなく、自覚して、あるいは、自覚できるものの自覚なく筋が動いただけに過ぎないのです。筋反射検査については、1章3節 筋反射検査を参照してください。

(1000/1000)

　動物霊が地上で生活している間の、動物個体の内的成長度は測定できません。

　内的成長度は、集合体としての動物霊から、個体としての人霊へ新生した時点で同調している活動性の程度を「1」、そして、有形界で同調できる活動性の程度の上限を「1000」として規定した指標のために、人霊より前の成長段階にある動物霊の同調する活動性の程度を測定することはできないのです。

　動物の内的成長度は測定できませんが、脊椎動物それぞれの個体が「日常的に造化する表現へ付与している活動性の程度」は測定できます。ただし、人とは異なり、脊椎動物は鮮明な意識を有しておらず、自由意志で自身の行動を選択しているのでもないために、個体ごとの「日常的に造化する表現へ付与している活動性の程度」に大きな差はみられません。

　この質疑応答に関連する内容には、4章1節 分霊の成長 #質疑応答の「それぞれの脊椎動物の集合精神が有する活動性の程度は、どれくらいの測定値を示しているのですか？」がありますので参考にしてください。